第124章 白马寺

离开西康后，李杰两人进入到雒阳白马寺。

可能很多人更了解的是少林寺，毕竟武侠小说风靡的年代里，“天下武功出少林”这句话也被广大的武侠迷看到并广泛传播。

实际上，白马寺是佛教传入中土后的第一座寺庙。

白马寺创建于东汉永平十一年（公元68年），中国第一古刹，世界着名伽蓝，是佛教传入中国后兴建的第一座官办寺院，有中国佛教的“祖庭”和“释源”之称，距今已有1900多年的历史。现存的遗址古迹为元、明、清时所留。寺内保存了大量元代夹纻干漆造像如三世佛、二天将、十八罗汉等，弥足珍贵。

东汉永平七年（公元64年），汉明帝刘庄（刘秀之子）夜宿南宫，梦一个身高六丈，头顶放光的金人自西方而来，在殿庭飞绕。次日晨，汉明帝将此梦告诉给大臣们，博士傅毅启奏说“西方有神，称为佛，就像您梦到的那样”。汉明帝听罢大喜，派大臣蔡音、秦景等十余人出使西域，拜求佛经、佛法。

永平十年（公元67年），二位印度高僧应邀和东汉使者一道，用白马驮载佛经、佛像同返国都洛阳。汉明帝见到佛经、佛像，十分高兴，对二位高僧极为礼重，亲自予以接待，并安排他们在当时负责外交事务的官署“鸿胪寺”暂住。

永平十一年（公元68年），汉明帝敕令在洛阳西雍门外三里御道北兴建僧院。为纪念白马驮经，取名“白马寺”。“寺”字即源于“鸿胪寺”之“寺”字，后来“寺”字便成了中国寺院的一种泛称。摄摩腾和竺法兰在此译出《四十二章经》，为现存中国第一部汉译佛典。

在摄摩腾和竺法兰之后，又有多位西方高僧来到白马寺译经，在公元68年以后的一百五十多年时间里，有一百九十二部，合计三百九十五卷佛经在这里译出，白马寺成为当之无愧的中国第一译经道场。

曹魏甘露五年（公元260年），一场受戒仪式在白马寺举行，这是一个注定要深深印刻在中国佛教史上的事件。这一天，朱士行依《羯磨法》登上戒坛，长跪于佛祖面前，成了中国汉地第一位正式受过比丘戒的出家人。自此，儒家“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”的古老传统被打破了。

佛教在中国扎根、传播最初的二百年，整个过程都与白马寺息息相关。这里是中国第一次西天求法的产物，是最早来中国传教弘法的僧人的居所；这里诞生了第一部中文佛经和中文戒律，产生了第一个中国汉地僧人……总之，白马寺是与中国佛教的许许多多个“第一”紧紧联在一起的，这让它成为名副其实的中国佛教的祖庭和释源。

因此，虽然白马寺在声势上可能不及其他寺院，但它的江湖地位却从未动摇。

来的时候正是节假日，白马寺香火鼎盛，人流如鲫。李杰正愁怎么联系上主事的僧人，一名十来岁的小沙弥迎了上来：“两位施主，可是刚从西来？无藏师伯请两位一会。”

李杰心头一动：“你家师伯是什么人？认识我们吗？”

小沙弥懵懂道：“小僧实在不知，师伯只是告诉小僧，近日会有如此这般装束的客人前来，让小僧时事留意。”

李杰一扫自己身上，两人身穿的正是地府的装束，和一般的汉服不一样。心里不禁有些好奇，这位无藏和尚到底是什么人。

小沙弥带着李杰两人穿过热闹的寺院，来到后面一个僻静的小院前，扣门道：“无藏师伯，两位客人到了。”

片刻，门开了，一个容貌平常的中年僧人出现在门口，示意小沙弥可以离开了。

“你来了。”僧人的声音无悲无喜。

李杰觉得有点压力：“我来了。”

无藏僧人转身进屋，李杰带着有些不明情况的林妍跟着也进去了。

李杰看得出来，但是没解释。林妍也没问，现在不是做好奇宝宝的时候。

看着面前的小杯子，以及里面淡淡的茶水，李杰突然笑了。