神秘的湘西苗疆。
湘西一般是指湘省西部地区，系武陵、雪峰两大山脉和云贵高原环绕的广大地区，沅水、澧水中上游及其支流汇聚之地。
这里山同脉，水同源，民俗相近，旅游资源丰富。[2]而对湖南整个经济格局的现实状况而言，这里更为同质的特点则是地域偏僻，发展滞后。湘西地区是湖南省主要的欠发达地区、少数民族地区和生态脆弱地区，同时也是承接东西部、联接长江和华南经济区的枢纽区，具有突出的区位特征和重要的战略地位。
这里有传说中的赶尸，还有……李杰的朋友。
李杰有个大学同学的老公就是湘西人，关系还不错。平时都在羊城工作，这次正巧回了湘西，就约李杰到这边玩。
这边有保存完好的古建筑以及瑰丽的自然风光。苗、土、侗等族特色风俗也让李杰两人大开眼界。
由于有当地人的陪伴，两人也避开了不少坑。这个不是地域黑，是全世界景区的常态，不说也罢。
至于湘西赶尸的传说，同学老公表示他们也闻名已久，但从来没见过，他自己更倾向于真的是个传说。
关于这个事情，沈从文在他的一篇文章里写道：“经过辰州（今沅陵），那地方出辰砂，且有人会赶尸。若眼福好，必有机会看到一群死尸在公路上行走，汽车近身时，还知道避让在路旁，完全同活人一样。”
“辰州符”赶尸的地域范围往北只到朗州（常德）不能过洞庭湖，向东只到靖州，向西只到涪州和巫州，向西南可到云南和贵州。传说，这些地方是苗族祖先的鬼国辖地，再远就出了界，即使老司也赶不动那些僵尸了。
站在地府的角度来说，这些却是真的。
地府有相关典籍记载和苗族鬼国交往的历史。
实际上，由于上古大神蚩尤的存在，地府对苗疆也颇为敬重，对苗鬼国也没有太多的插手。
因为赶尸要暂时把死者的魂魄封存在尸身内，这跟地府的工作有冲突，因此双方协商出来解决办法，就是传说中的“三赶，三不赶”之说。
凡被砍头的（须将其身首缝合在一起）、受绞刑的、站笼站死的这三种可以赶。
理由是，他们都是被迫死的，死得不服气，既思念家乡又惦念亲人，可用法术将其魂魄勾来，以符咒镇于各自尸体之内，再用法术驱赶他们爬山越岭，甚至上船过水地返回故里。
凡病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的这三种不能赶。
其中病死的其魂魄已被阎王勾去，法术不能把他们的魂魄从鬼门关那里唤回来；而投河吊颈者的魂魄是“被替代”的缠去了，而且他们有可能正在交接，若把新魂魄招来，旧亡魂无以替代岂不影响旧魂灵的投生？另外，因雷打而亡者，皆属罪孽深重之人，而大火烧死的往往皮肉不全，这两类尸同样不能赶。
所谓的赶尸人，相当于地府的鬼差，不过他们都是两人同行，在赶尸队伍一前一后押送，装扮诡异恐怖，真正的生人勿近。
感谢了同学一家的盛情招待，李杰两人告辞离开了。
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