曲周城下，黄巾军轮番大喊，将张燕的劝降话语，一遍遍地重复。
“汉军听着！”
“卢植已退回洛阳！”
“你们没有援军了！何不早降？”
“汉帝已弃冀州！何故死战？”
“弃兵坐地者免死！”
曲周校尉气得大骂道：“张梁鼠辈！妄想妖言惑众！卢帅绝不会背弃我等！”
“汉军莫慌莫乱！三日内！卢帅必来！”
“今日，唯有死战，保我城池，护我家园！”
但曲周校尉的话语只有他附近的士兵听到了，因为黄巾军的声浪太过高亢，压过了他的反击话语。
为了能让城上守军都听得清清楚楚，张燕在广宗城内就制造了一大批的大喇叭话筒，不带电的那种，就是一个喇叭形状的木头话筒。
利用声音的反射原理，能让喊话者的声音传播的更加集中，更加远。
说起来真不是什么高科技，荀子在战国时期，就认识到“顺风而呼，声非加疾也，而闻着彰”。
张角等人也很快就接受了这个古怪的大家伙，在他们看来，这和号角其实差不多，只不过一个用来吹，一个用来喊。
黄巾军不只是单纯的农民起义军。
他们作为太平道起义军，其军中，多的是原本负责传道讲经之人，这些人本就在数年甚至十数年的传经布道生涯中，锻炼出了一副洪亮，咬字清晰的金嗓子，甚至个别优秀的传经者，还带着点朗诵腔的抑扬顿挫。
再经过这个，虽然原始，但是结合了现代理念的大喇叭，几十人排成一排，看不见的音波朝着城墙狂轰滥炸。
“这又是什么妖术？”
曲周校尉捂着脑袋大喊：“张梁难道给我们每个人都按了一副顺风耳不成？怎么他们在城下的喊话，我听得好像在我耳边叫似的？”
“你们都去其他城墙传话，告诉他们，坚守城池！黄巾贼说的都是假话！”
曲周校尉挨个指了指，把周围的传令兵都派出去，巩固军心。
这边传令兵刚走，下面的黄巾军又开始加话了。
“我们不欲杀生！只求取城！”
“若是不愿投降，北门为生路，亦可逃之！我军绝不追赶！”
“汝等若当真不愿投降，那便死战到底！我黄巾八万人，三面猛攻，汝等不过数千，螳臂当车，生死汝等自量！”
黄巾军一面喊话，一面攻城动作丝毫不停，东，南，西，三个方向皆已经开始交战。
汉军士卒一边和黄巾军士兵浴血搏杀，一边还要承受黄巾军的攻心之论，心神两分，厮杀的动作不再那么精准，不再那么顽强，也不再那么迅捷。
张燕上辈子没学到什么万人敌的真本事，就是学了，大部分也用不到这冷兵器的战场上。
但有一句话说得好，“书读百遍其义自见，话说千遍，弄假成真！”
古人们很早就认识到了舆论的作用，但都还只是用在上层斗争的口诛笔伐之中。
但像张燕这样，毫不避讳地在底层民众中大讲特讲，比如围三缺一是为了避免贼军死战，这样的军中将领都明白的道理，颠倒黑白说成是黄巾军特意留的一条生路。
这就比较出人意料了，人皆趋利，生死，乃大利，即贪生怕死也。
三面城墙上的守军军侯，各自派了人，前去打探北面的动静。
得知毫无攻城动作之后，心里瞬间就不平衡了，人不患寡而患不均。
同样都是守城，为什么北面的守军就安安稳稳。
“告诉校尉！我们损失惨重！要求调换！休整一番再上阵杀敌！让北面的守军换防！支援我们！”
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