尤其是淮安这一仗问题不大的战争里，作为一名后方留守后勤上的书记员，死的会很没价值的。胡文贤还想着去扬州和南京呢。复汉军那么多的大炮，那么多的火药炮弹，怕都能把淮安给轰平了。到时候大军回撤，他也能在扬州或是南京城里清闲上两天。现在粥棚里的事儿，看似简单平常，每天却能累死人嘞。
胡文贤一边走一边对周围人喊道：“大家别挤，都有粥喝。复汉军在盐城施粥今个也不是头一天，大伙儿都知道规矩的。我军不缺粮食，所以大家都别挤。”
很简单的一个事情，就是撒粮食收拢人心么。陈鸣亲手制定的策略，能很大程度上把自己在难民心中的地位提高一截。
事实上这几天过去了，复汉军在盐城难民心中的形象确实是提高了不少，每到开粥的时候，都总会有控制不住自己感情的难民出来‘宣泄’内心的感激。而复汉军在盐城的招兵处，这些日子也收到了一两千新兵。
苏北的汉子真真为复汉军的扩编提供了大大的兵源，以至江南地面都在流传说，复汉军拿下南京后大大扩充的新兵，十个人里就有七个是苏北的人。不管是难民还是船工！这话说的太绝对了，可也从一个侧面反映出了事实。
开粥了，一名带着两个小孩的干瘦老头捧着木头剜成的大碗，打了满满一碗粥，只这一碗就够他们爷三活命的了。老头似乎是才到这里不久，看到两个孙儿抱着木碗喝的香甜，老眼中泪水盈眶：“复汉军是好队伍，大都督是好人！给俺们这些苦命人一条生路。老汉年纪大了，到死也报答不了大都督的恩情啊。若是有来世，老汉当牛做马，以报大都督的大恩大德。”说罢对着淮安方向就连连磕头。
周围的难民纷纷点头，很多人还跟着向淮安方向磕头。不管复汉军现在是什么身份，这些难民满清官府里不赈济，等待他们的下场是很惨的。复汉军现在就是活了他们命了，所以别说什么收揽人心。他们这些百姓的人心一开始也都是向着满清的，可满清自己把他们推了出去。性命面前，粮食才是真的。
在这天灾**的档口，让这些一贫如洗的难民们，在绝望中真正的看到一丝活命的希望。
胡文贤笑眯眯的伸手让大家安静，他对他现在干的事情非常满意，不管怎么说，因为他的才是他帮了自家不少亲友，每当夜里想起的时候内心都满当当的成就感。
“大伙都听好了，都把心放肚子里。我再说一遍，大都督金口，只要有复汉军吃的，施粥就不会断了、短了，是不会让你们饿肚子的。”
难民们一片欢呼，胡文贤一路从头走到尾，至少碰到二三十个人在泣不成声，“大都督就是活菩萨。老天爷保佑，保佑大都督平平安安，顺顺利利。”
……
就在复汉军主力围攻淮安城的同时，陈鸣也派出一支偏师扫荡了清江和阜宁。
后者并不难打，在盐城被清军放弃之后，阜宁一样被清军给放弃了。倒是清江，这里是淮扬镇的重地，而且当地也组织起了民团，抵抗比之阜宁就激烈的太多了。
晚上，陈鸣接到了清江传来的快报――当地的h族人愿意放开教团防守的地段，只要求复汉军能够保证绿教徒的生命财产之安全，不计较绿教徒之前的抵抗。
陈鸣对于绿教徒对于星月教没有太大的歧视，比较起这个，他对真神教更加反感。而且陈鸣也清楚，星月教与星月教，绿教徒与绿教徒间也是大不一样的。清江，乃至南京、苏州、镇江等等地方的星月教和绿教徒，与这个时代的大西北星月教及其教徒是完全不一样的，后者正逐渐兴旺和传播开来的教门制度是任何一个强力的中央集权政府都不能容忍的，那些人的野望是真正的在中国的国土上建立一个完全独立的星月教国家，他们朝拜伊斯坦布尔的苏丹，承认其是他们的精神领袖和星月教哈里发，对于这样的极端星月教及其教徒――后世的同治h乱，陈鸣是不能容忍的。而清江这里的星月教及其教徒，不管是宗旨还是个人的生活习惯，乃至思想和文化，都与中国的传统文化有着深深地结合，对比那些教门子弟，他们是完全可被陈鸣所接受的。
就像前世陈鸣的h族同学、朋友，h族的亲戚――他表姐夫，这是完全的两码事。
“我们可以保证其教民的安全和财产，对于他们【教团】的抵抗也可以不计较，也不会去捣毁他们的教堂，亵渎他们的信仰。但教团手中的火器必须上交，冷兵器允许他们保留着，火器不行。而且他们还要缴纳一笔钱粮，作为其赎罪费。”(未完待续。)
