其次是桑枢祖师的【有道非病】之道。
所谓“无财方是贫，有道固非病”，桑枢祖师为了完成以儒家改良游者之道的壮举，一生清苦度日，多年潜藏在休生布置的神魂空间之中，甚至为此舍弃了肉身躯体。
如此行事，若心志不够坚定，怕是早就疯狂了。
而桑枢祖师之所以能坚守到今日，依托的正是【有道非病】之道，此道有助于目标坚守心意，排除一切负面状态。
田籍若掌握此道，虽然不能直接炼化天籁，却能凭此摆脱三生人格的干扰，继续稳固境界。
如此进可以掌控【唯道集虚】炼化天籁，退也能以更好状态迎接休生的挑战，算是次优的选择。
……
排在第三位的是桑枢祖师另外一个圣人之道，【万籁俱寂】。
这个圣人之道是桑枢祖师专门针对齐一会神魂空间的，放在外界没有多大用处。
但在地籁、天籁这些地方，【万籁俱寂】就相当于木亥爆一般的毁灭性武器。
田籍若掌握此道，虽然既无助于炼化天籁，也无助于稳固境界，却能凭此胁迫大和小和两位器灵听出自己号令。
再不济，也能在休生打上门时，以毁灭天籁作为威胁，让对方投鼠忌器，算是再次一等的选择。
……
至于排在第四位的【说王三剑（残）】，若是完整版的话，田籍更愿意将它排在第三位。
毕竟三剑杀力非凡，田籍就算无法杀灭休生，也能大概率打退对方。
只可惜三剑之中，数量最多的庶民之剑，居中的诸侯之剑全都毁在先前天籁大战之中。
想要重聚不知要花费多长时间。
仅剩的天子之剑也因为各种圣人之道侵蚀，残破不堪，难以再用。
若无法重新炼制，这一道就相当于废了，故而被田籍排在最末一项。
“这四道，得【唯道集虚】最为稳妥，后三者都属于弄险。但我能认识到这点，我的分人格就算无法获知我主人格想法，也多半能想到，必不会让我如愿。”
“该如何选择呢？”
……
……
“两位，主人格再度开始稳固境界了！”
蝶生人格察觉到田籍主人格动态，立即提醒另外两位。
因为继承的圣人之道【万物齐一】只能发动一次，田籍以【偷天换日】反客为主，本质上还是等于使用了一次。
所以蝶生人格不需要担心此道被田籍学去，反而是三者中最轻松的一位，主动担起监视田籍主人格的任务。
从先前结果来看，他们成功拖延了田籍十天时间，算是取得不小的胜利。
见田籍在天籁器灵那里碰了一鼻子灰，更是感觉幸灾乐祸。
但他们毕竟是田籍的分人格，对于本体脾性最为了解，知道他不会轻易放弃。
所以这两日，他们一直坚守在属于桑枢祖师的那部分神魂。
后者因为与休生不对付，没有如他们三一样形成分人格，而是在田籍神魂中具现为一间草庐。
草庐极尽简陋，连门轴机枢都是用桑木削成，早被虫蛀空。
正如桑枢祖师一生安贫乐道的行事风格。
他们不认为如此草庐，等阻挡田籍步伐，于是主动前来阻挡。
