第九百四十四章 佛教在凉州

而佛教经典从梵语向汉家语言的系统性翻译工作，也是从鸠摩罗什这一代人开始，并且在几百年后的玄奘取经回来之后达到顶峰，因而鸠摩罗什和玄奘都位列四大佛经翻译家之中。

在鸠摩罗什之前，佛经的翻译版本众多，而且多半都是天竺僧人根据自己的理解翻译，词不达意，大概也真的只能通过手舞足蹈这种方式来传播教义了。

正是因为在鸠摩罗什之前，汉传佛教经历了从东汉到南北朝两三百年的无序发展，所以才能形成自己的理解思路，进而让汉传佛教真正成为具有自己独立思想和体系，并且基本以大乘佛教为根基，更注重众生、救世的佛教重要分支，可以和藏传佛教等其余分支分庭抗礼。

一个“禅”字，彰显了汉传佛教和其余佛教的相关与不同。

“但即使是通过这种原始而直接的方式，佛教仍然能够在凉州扎根，尤其是在敦煌等地，百姓甚至知有佛祖而不知有郡守，更遑论天高皇帝远了。”郗道茂接着提醒道，“这说明佛教还是足以让很多人信奉，哪怕是语言不通。”

“是啊。”杜英轻轻拍着手心，“教是好教，但是一旦在有心人的利用和操控下，一切就都变了样子。”

郗道茂温声道：

“江左的佛教倒是颇有昌盛之势，夫君或许研究一下江左，会更有收获。而且江左佛教，诸如支公等人，半僧半俗，和西域的佛教也有不同之处。”

“到时候也可以驱狼吞虎，让这西域来的佛教和咱们江左的佛教较量较量。”杜英笑道。

两人交谈之间，已经穿过院子，走到大堂前。

谢道韫陪着梁夫人，站在门口迎接。

“娘亲，一路劳顿，快坐下休息。”杜英赶忙说道。

梁夫人看了一眼身边的谢道韫，又看了一眼跟在杜英身边的郗道茂，眉眼儿笑成一道缝：

“来，都坐下。”

杜英将头盔递给疏雨，又解下衣甲。

梁夫人又看到身高腿长、腰背挺直的疏雨，更是笑得合不拢嘴：

“这个姑娘也坐，别忙着了。”

疏雨受宠若惊，一时愣在那里了。

杜英将她手中的衣甲递给身后的亲卫：

“娘亲都发话了，那就一起坐下，咱们一家子人，虽然还没有完全聚齐，但也算是小团圆了，和和美美的吃顿饭。”

疏雨乖乖应了一声。

“归雁呢？还有桃枝桃根那两个小丫头呢？”杜英张望四周。

谢道韫白了他一眼，你这一家子人，还真不少：

“归雁带着她们两个在准备饭食。”

“几个柔柔弱弱的小丫鬟，怎么好亲自下厨？”梁夫人着急的环顾四周。

听杜英的语气，这可都是自家乖儿媳······们。