“王上的见识老臣是越来越佩服了，今日殿议之时便有金石之言，现在王上所言格物致知，知行合一更是让老臣觉得振聋发聩，请受老臣一拜！”梁尚君说完站起来对着宋杰恭恭敬敬的施了一礼。
看老梁的做派，一点都不似在拍马屁，而是真的对宋杰提出的看法表示钦佩。
在场的进士们也跟着行礼，弄得宋杰还有些不太好意思，毕竟这些想法在后世看来并不稀奇，自己不过是仗着穿越者的优势罢了。
不过毕竟宋杰也是当了国王的人，为君之仪已经逐渐适应，尽管心里有些发虚，面上还是要端起来。
“老师言重了，还是老师教导的好，老师请坐。”宋杰摆摆手，让梁尚君坐下，然后说道。
“王上，太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓三不朽，王上之言若能成典，必能教化万民，其功当与一统神州相当，若是老臣有生之年能见之，便是死也能瞑目了。”梁尚君又是一统彩虹屁拍来，让宋杰舒坦不已。
一统神州的功德自不必说，但能留下传世之言，也是能彪炳史册的功绩。
“不知王上可有具体的想法，天演论当包含哪些内容？”梁尚君问道。
“嗯，此事还需斟酌，不知各位可有和想法，张元素，你是今科状元，说说你的看法。”宋杰直接点了张元素的将。
“回禀王上，学生方才听您与太师所言，作天演论之目的是为格物，而格物是为求道，而大道三千，皆出于易，然后有道，再有宇宙天地万物。”
“往古来今谓之宙，四方上下谓之宇，人、社稷、物、法等等，便皆在这宇宙万物之中，故学生觉得若是一切皆为天演之结果，不妨从宇宙说起，说清楚这宇宙是何物，如何运转，便能逐一证三千大道之法。”张元素站出来对宋杰躬身说道。
宋杰听完张元素的意见后，顿时觉得眼前一亮，看着点他为状元还真没错。
一直纠结于宋杰心中的一个点也由此解开。
正如张元素所言，宇宙就是物质与时空，物质是讨论哲学的根本，引出的是唯物与唯心的概念是世界观的基础，时空是历史观、社会观、人生观以及方法论的载体和研究对象，哲学和科学的便是建立在对时空的认知之上。
正如牛顿的大作《自然哲学的数学原理》开启了科学革命，这本书通篇都是在论述物体运动和宇宙系统，并由此提出了力学的三大定律和万有引力定律，但从根本上来说，这其实是一本哲学着作。
当然宋杰并不知道苹果砸中那位大神的当时的想法，但这个时候他的思路与却与牛顿出奇的一致，便是先从哲学讲宇宙，讲宇宙的起源与运动，进而引导人们去思考和探索其原因。
华夏的先民很早就创造出易经，很早就了解了天人合一的概念，对宇宙的认识已经非常深刻，而且有《道德经》这样集大成的着作问世，但后世的许多研究者把它搞成了玄学，而最有希望的墨家又不容于世，结果导致华夏在自然科学思辨哲学上起了个五更，赶了个晚集。
见宋杰一直默然不语，仿佛陷入了沉思，众人也不敢打扰，特别是刘完素，只得一直躬着身子，等着宋杰的回话。
“王上，状元郎的提议是符合你的心思？”梁尚君见宋杰久久不语，刘完素又一直躬着身子，他不得不出声问道。
“啊，老师，方才刘完素之言正合我意，天演论就从宇宙洪荒开天辟地开始论述，然后讲述人是天地演化之结果，天地合气，物偶自生也，此处可用《论衡》之说，一说宇，即人、物、道，再说宙，讲演变，是为天演。”
“万物皆有道，先说天地演化之道，可用《浑天仪注》和《浑天仪图注》之见解，不过像，天如鸡子，地如鸡中黄，孤居于天内，天大而地小，这样的话太局气，天应该无穷尽，地只是天宇中一微尘，如金木水火土月一般，皆在其中。”
